第450章 文明的哲学之问

山海戒指 瓷薯 2082 字 4个月前

墨子(光芒激烈,光影侧身):“理念看不见摸不着,百姓如何遵从,又如何验其真伪?”

柏拉图(光芒如星图展开,深邃悠远):“百姓困在洞穴里,膜拜墙上的影子!

哲学家走出洞穴,直视过太阳!

便有责任重返黑暗,忍受愚人的嘲笑,去引导他们!这,是智者的天命!”

墨子(光芒锐利,直指核心):“走出洞穴之人,如何证明所见是太阳而非另一团火?

肉眼会骗人,但逻辑不会!

凭理性层层辨析,从几何公理到辩证法淬炼,经年累月,方能剥去表象,方能让灵魂直抵真理本质!

墨子(光芒都升,再指核心):“我的理性立足于‘三表’:

上,本于古者圣王之事;

中,原察百姓耳目之实,发而为政;

下,观其是否符合国家百姓之利!

利民者真,害民者伪,此乃真准绳!”

柏拉图(光芒波动,带着不认同):“可若立法者被私欲蒙蔽,利民之法变成利己之术,私欲的根在于‘私产’与‘私家’!

唯有斩断这条根,让统治者与护卫者财产公有,妻儿公有,方能根绝私心,一心为公!”

墨子(光芒频闪,似不屑一顾):“荒谬至极!

连亲生骨肉都不识,何谈爱国?

为了消灭私欲,竟要灭绝人伦?

一个连‘私’都不敢面对的制度,又如何安邦?”

柏拉图(光芒渐收,缓缓吐出):“爱其所不知,方能爱其所有。

正因不知何者为私亲,方能将全邦之孩童皆视作骨肉!

墨子(光华微缩,遥空作揖):“无私乃圣人境界,非凡人本性!

与其用斩断人伦的极端之法,追求遥不可及的‘无私’,不如用‘节制’约束必然存在的‘有私’!”

柏拉图(光芒灼灼,寸步不让):“节制?也需标准。

若无永恒的善作为度量,节制与放纵的边界何在?”

墨子(其抱手遥望无印星空,娓娓道来):“边界就在民生里!

耗尽民财的厚葬,是无度;

劳民伤神的乐舞,亦是无度!

约束出德行,灭欲则失人性!

故而,约束欲望,导人向善,这才是有度!

先生要的是无欲的圣人,我墨翟要的...是一个有德的凡人!”

柏拉图(光芒微顿,瞳孔微缩):如此..未免太苛求凡人,若无对神的敬畏,亦无神圣秩序的指引,凡人的德终会在私欲前崩塌!”

墨子(光芒中蕴含神性):“然也!墨翟亦信‘天志’。

天欲人生,不欲人死;

欲人富,不欲人贫!

兼爱是顺天,‘别爱’是逆天!

君王赏罚会偏私,而天的赏罚,唯以‘利民’为准!”

柏拉图(光芒带着烟火气):“先生的‘天’有情有欲,这与凡间的君王何异?”

墨子(沉吟稍许,字字铿锵):“凡人之欲,皆为此身之私;

天志之欲,乃为万民之公!

万物生长,皆蒙天赐!

天道不仅仅是秩序,更是生生不息的慈悲!”

柏拉图(光芒中带着坚持):“我所言之‘神’,非为君王,非我等存在,乃是造物主!

他依‘善的理念’,用数学几何构建宇宙,是秩序的源头,绝非围着人类转的欲望裁判!”